荆州屈氏寻访录
新编《江陵县志》吸取前辈学人的研究成果，提出了“屈原籍贯江陵（荆州）说”，并仿照明代《一统志》和明•成化《湖广图经志书》把屈原列为荆州府江陵人物的先例，在《江陵县志•人物志》中，为屈原立有大传。此举曾被海内外媒体广为报道。但屈原汨罗自沉、汉代初年屈氏家族被举族北迁后，荆州作为屈原的诞生地和故乡，还有没有屈氏的孑遗？这是当年修志同仁以及社会各界所极其关注的。
笔者作为该志主编，总觉得上述问题是个重大“遗留”。于是尽笔者所能，开始了漫长的寻访。
显赫家世
屈原的屈姓始祖，当为屈瑕。瑕是楚武王熊通之子，时任莫敖，被封食采邑于屈地，子孙遂以屈为姓氏。从春秋至战国末期，在长达500多年的时间里，屈氏在朝，世居显职，包括屈瑕、屈重、屈完（倪）、屈御寇、屈采、屈荡、屈建、屈生、屈巫、屈狐庸、屈申、屈罢、屈春、屈庐、屈阎、屈子荡、屈弗忌、屈原等。其中瑕、重、完、荡、到、建、生更是七世连任莫敖，使至春秋末年，“为莫敖者更无他姓人”。有的甚至是父子相承。莫敖一职，始出于《左传•桓公十一年》，是仅次于令尹（宰相）的高官，也有的学者解释为令尹的副职。后来，又有屈大心、屈子华担任莫敖。至屈原，曾任左徒，也就是莫敖之职。
屈氏本来就是楚国芈姓的分支氏族，即《史记•屈原列传》所称“楚之同姓也”。加之屈氏家族世世代代官居要职，并屡有功绩，故后代生齿日繁，与昭氏、景氏并列为楚国三大公族之一，且在郢都（现荆州区纪南城）有各自的聚居地，即闾里，成为楚国屈指可数的名门望族，显赫世家。
发郢去闾
汉高帝九年（前198），高祖在洛阳，齐人娄敬献西都关中之策，被赐刘姓，寻封关内侯，号建信侯。他从匈奴归来，又对汉高祖说：“秦中新破，少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田、楚屈、昭、景莫能兴。今陛下虽都关中，实少民，东有六国之强族，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也，臣愿陛下徙六国后及豪杰、名家居关中，无事可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也”。就是在刘敬的这个建议下，十一月，徙楚大族昭、屈、景及齐大族田、怀及豪杰到关中，人数多达10余万口。
据司马光在《资治通鉴》中转引颜师古的注释，屈氏家族迁至三辅一带。所谓三辅，指京兆、左冯翊、右扶风，均在今陕西中部。京兆为长安以东至华县之地。右扶风、左冯翊郡治在长安城中，其地在今陕西咸阳县东。可见屈氏家族被安置在咸阳周围。从此，屈氏家族离开了郢都，离开了自己的闾里，长途跋涉到咸阳附近安家落户。而且从文献记载来看，那可是全族性的移民，很难再有屈姓留在郢都，留在荆州。唐、宋、元代，人们只不过在荆州城、观音 诸倪岗及郝穴等地建屈原庙或三闾大夫祠，用以祭祀屈原，而没有荆州尚留有屈氏后裔的记载。
从屈姓来源看，完全是因瑕封于屈地而来，所以屈氏家族一直是在楚国繁衍。随着汉初的这次大规模移民，北方才开始有了屈姓家族。
离散相失
随着岁月的流逝，在各种因素的作用下，迁至三辅的屈氏家族逐渐星散四方。出版于民国十年（1921）由臧励和等编辑的《中国人名大辞典》，为我们勾勒了一副清末以前的屈氏家族“分布图”。
这部辞典在“例言”中说，“本书起自太古，断于清末。”它“依据经史，参考志乘及私家撰著各书，遍征金石文字。凡群经重要人名，上古圣贤，历代帝王诸侯，及正史有传之人，无论贤奸，悉为甄录。……其他经史所不载，或以著述书画名家，或以工商医卜及各种艺术闻世，以至有名仙释、著称妇女，旁及庸贩屠沽，轶事流传，咸资刊载”。只是史志中的后妃、宗室、列女及忠义、孝友诸传，他们认为“往往毫无事实，或虽有事实而无特殊之表现者”，“或语涉迷信、事类稗官者”，概不备录。这样，全书收入人物共计4万余人。可见其收录断限之长，范围之广。
按照上述“例言”所规定的范围，辞典收录的屈氏人物共37人，除春秋战国时期的屈氏显贵共11人外，其余从汉代至清代的屈氏人物计26人，分布于湖南、河南、浙江、江苏、陕西、辽宁、广东、河北、山东。如果包括笔者所知，早在明代已从江西迁来的屈氏家族聚居于荆州府所属江陵县、秭归县，后来秭归屈姓部分居民又迁入四川，这样，屈氏家族在汉代初年北迁之后，又四处迁徙，致使屈氏家族至少已经分布到了12个省。至于不在上述收录范围之内，而混迹于其他省茫茫人海之中的屈氏百姓，想必不在少数。只是由于载籍不录，笔者无法得知罢了。不过，这已经足以说明，当年聚居郢都、极其完整的屈氏家族，如今已分崩离析，真是“民离散而相失兮”，“上洞庭而下江”。
该辞典的屈氏名录还传递了另一个信息：北迁之后的屈氏，在颠沛流离之中，极少官高位显之人。按朝代分，26人中，汉代1人，三国吴1人，北魏4人，唐代3人，宋代2人，元代2人，明代4人，清代9人。按职业分，为官19人，其中3人职位最高，即昌藜徒河（今辽宁锦县西北）人屈遵，初为后燕博陵郡令（今河北安平县），道武帝南伐时他投归北魏，拜为中书令；唐代长安人屈突通，高祖时授兵部尚书，贞观初，进光禄左大夫；清汉军镶白旗人屈尽美，由荫生补佐领，康熙年间（1662～1721年）任广西总督，后改任漕运总督。其余16人均为中下级官员。另外，还有文学、书画、哲学名人6人，仙释1人。在朝代更替中，屈氏职官品级日益低下。
鸟返故乡
在资深屈学专家、南通师专教授周建忠的帮助下，笔者收集到了解放后全国所发表的有关屈原出生地的论文，按照“江陵说”、“秭归说”分为上、下两编，结集出版，两说并存，以期通过争论，使对屈原故乡的研究日益接近和符合历史。这样，笔者得知明代曾有屈姓自江西迁至秭归。虽然明代秭归属荆州府管辖，但今已划属宜昌。而如今的荆州还有没有屈氏居民？
从1982年出版的《江陵县地名志》中，发现岑河镇（今属沙市区）、八岭山镇、马山镇及太湖农场管理区有屈家台、后屈家台、屈高台、屈桥、屈家湖、屈家湾、屈家咀、屈家庙、屈家垸子等10多个冠以屈姓的地名，并且岑河、八岭、三湖等地有屈姓聚居。在《江陵县志》民政分志编辑朱贤玉同志带领下，2004年，笔者终于在沙市郊区宿驾桥跃进村，找到了三湖郝施垸屈氏第十六世孙屈世俊，并见到了始修于民国九年（1920年）、1962年续修的《屈氏宗谱》（手抄本），使寻访有了很大进展。
该宗谱号为“三闾堂”屈氏。其“叙”称：“屈氏与楚同姓，所谓世禄之家也”。在历数屈瑕至屈原对楚国的卓越贡献之后，又说：“楚亡之后，簪缨世族必已沦于编氓矣……自汉以后，世系均不可考，无政绩可述。”因此，宗谱自江西起祖屈荣楚记起。其子屈什九（即本支脉的一世祖），从明太祖起义，奉命从江西省南昌府南昌县黄梁冢移至湖广荆州府江陵县三湖郝施垸屯田，隶籍荆州府左卫。明朝初立，遂将所垦朱家口荒田百亩赐给屈什九以为永业。并在廖湖南岸建造军籍府门，“凡属经过官员，文官要下轿，武官要下马。”屈什九落 后，曾负责向京师运送漕粮，漕船旗号为“江四下”，船名“章杰”。
有趣的是，屈氏家族自西汉初年北迁，历时1500多年后，终于又有了屈姓子孙回到了郢都所在的荆州。的确是“鸟飞返故乡”啊！
据三闾堂宗谱记载，清乾隆五十三年（1788年）长江堤溃，荆州突遭水淹，郝施垸田沉波底，屈姓又被迫纷纷逃离，远到湖南石门、石首藕池、潜江章田寺、荆州城和八岭山等地，近则去了印台、任家垴、沙口、普化观、余家咀。按照这一记载，恰恰与现在岑河、八岭山等地屈姓地名甚多这一现象相吻合。由于屈姓在这些地方聚族而居，于是才有了屈家台、屈家湾、屈家湖等等地名的出现。
但上述地名，都是目前村、组以下的居民点，究竟有多少屈姓聚居很难统计。2006年6月，笔者50多年前的同学彭明月电话告知，三湖农场管理区有屈姓15户，共141人，其祖辈原住在岑河屈高台。2008年8月，在荆州市委常委、市政法委书记兼市公安局长张其宽同志的关切下，由市公安局户政科的同志提供了全市屈姓居民数，总共3211人。其中沙市区977人，荆州区629人，石首441人，松滋344人，公安、监利、江陵、洪湖等县、市也有屈姓居民。
为了弄清重新落户荆州的这支屈氏家族的来龙去脉，按照网上的信息，笔者曾与江西省档案馆，江西南昌县地方志办、民政局联系，并委托荆州的两位江西籍友人在江西打听，还曾寄希望于陕西西安、咸阳图书馆、档案馆，以期找到屈氏家乘、谱谍。几年来却一无所获。不过，笔者想屈氏家族自屈瑕至今，从无称帝称王者，因而不可能出现封赐他人姓屈之事，所有屈姓只能是屈瑕一脉相传。而且，汉初北迁的五大贵族总人数超过10万，即使屈姓只占五分之一，甚至十分之一，屈氏北迁人数当在万人左右。如此庞大家族，历经岁月，瓜瓞绵绵，子孙繁盛，其支庶纷杂，不难想见。比如三闾堂屈氏的谱系自九世祖屈荣忠起，为“荣起开先绪，高阳世泽长，忠清昭楚国，廉名显荆邦，文章昌锦运，厚德裕纯良，同本恢前烈，正大永传祥，”共40代。目前他们在荆州、潜江等地亲族约300余人。又比如南门中学退休教师屈道永介绍，十堰市原郧阳县城东菜园屈家湾聚居的屈氏，因丹江口水库兴建时，屈家湾完全淹没，这支屈氏分别移民汉阳（今蔡甸区）、京山、武昌、襄阳、十堰。以汉阳最为集中。老的谱系为“福禄寿全登，在修道家仁。”因目前子孙已传至“仁”字辈，因而，1987年5月由汉阳屈氏发起，续谱为“承先祖勤劳创建宏伟业绩，冀后世致力学习发扬光大”，称为《屈氏家谱》，64开本，有红色塑料护封。而八岭山镇天河村屈氏家谱虽毁于“文革”，据南门中学校长屈玉丽回忆，其谱系则为“忠能保玉柱，宜兴茂祖德”。可见，当今屈氏虽远祖同宗，但各个支派都有各不相同的谱系，异彩纷呈，与有的姓氏千百年来从不“乱派”成了鲜明的对照。
纵观10多年的寻访，只能算稍有眉目。由于种种原因的局限，后续之事，尚望来者继之。
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